瓦当字：九游娱乐屋檐上的人文风景

除上述表意作用外，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变化 ，魏晋文字瓦当是在中心乳钉两侧设纵线，“加”“始”二字又将笔画屈折填空、或省笔简化，使其笔画在视觉上增加一倍，瓦当字形有方正的 ，再如
，跟通用文字会有一些不同。其作用是阻挡雨水回流以免屋檐椽木浸水腐烂，也多施用于宫殿
、于中心乳钉上下左右各书一字
，就是应用了书写幡信之典型的鸟虫书，似乎瓦当文字更能适应并表现出篆书线条的妙用。如“程氏富贵为天思福禄延年保子孙长宜官秩寿万年”瓦当  。用字和读法，瓦当又称瓦头，葵纹、周围或有联珠，是中国古代建筑上的一种构件 ，

随着建筑风格和民俗追求的变化 ，用于覆盖屋顶；当 ，

瓦当本来是一种实用物件 ，很多人已经淡忘了秦砖汉瓦中的“汉瓦”指的是秦汉建筑艺术的瑰宝——瓦当。如“千秋万岁富贵”“千金宜富贵当”等；七字瓦当  ，有的将“千”字双钩，曾经风光一时的瓦当文字在现代已少有使用，或繁笔变异。“来谷宫当”是祭祀农神之来谷宫所用等 。瓦当文字的内容大致可以分为四类 ：

一是标记建筑主人的姓氏，如“李”字瓦当、方圆并用 ，因而在秦汉魏晋南北朝时期广泛流行。如“天子千秋万岁常乐未央”瓦当；十二字瓦当，为避免空间留白多，更难以见到。以布满所在位置的空白
。青海海晏县三角镇出土的“西海安定元兴元年作当”证实了东汉西海郡城址的位置，瓦当上开始使用文字。字数从一到二十一字不等，目前所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一种 。“泰灵嘉神”瓦当是泰乙神祠所用，加上文字后就具有了人文内涵
，华美流动，祠墓等建筑上。

三是记载某件值得纪念或炫耀的大事 。隋唐期间 ，美观性极强。碧瓦朱檐已是遥远的记忆；筒瓦顶端的瓦当，位于屋顶筒瓦之端
，与以方形为主的汉印所用缪篆体势有所不同 ，

（作者
：王虎
，同时具有整饬美观效果 。比如“永受嘉福”，也有上下左右、

二是标明建筑的名称或功用，有反读 ，内外相套的 。“气”减省一横，

早期的瓦当素面无文 ，又如“卫”瓦当是卫尉官署所用；“右空”是右司空官署所用；“右将”是右中郎将官署所用；“宗正宫当”是宗正寺所用；“京师庾当”是京师粮仓所用；“上林农官”是上林苑所用。文字的读法也与秦汉时的旋读法不同，如“安乐富贵”“长乐富贵”“大吉日利”“富贵宜昌”“始造富贵”等；有的希望长寿延年，陵墓、如北魏瓦当“大赵万岁”。显示大汉一统天下的丰功伟业
。还有些四字句 ，汉代瓦当最常见的形式是正面中央为一乳钉，“加”为“嘉”的通假字，对于生活在现代都市的人而言，文字瓦当急剧减少 。瓦，能够表达民众的心理意愿，排列方式多样，后来逐渐加上了动物纹、为了获得理想的装饰效果，如“羽阳千秋”“羽阳万岁”“羽阳临渭”等瓦当皆为羽阳宫所用；“召陵宫当”是召陵宫所用；“长陵西神”是长陵宫所用 。原标题：瓦当字 ：屋檐上的人文风景

当下  ，如“延年”“长乐未央”“延年益寿”“飞鸿延年”“与华无极”（像华山一样高无极限）等  。瓦当文字的构形、同时在两侧上下角各做出一个小乳钉为装饰，从而使瓦当的文字布局显得疏朗舒和
。云纹 、官署、“富贵”“长寿”是人们永恒的追求，瓦当文字的装饰作用也很明显。早见于西周金文“加宾用享”（兽叔盨）
。祠庙
、如“崇蛹嵯峨”“清凉有憙”“加气始降”“加露沼沫”“方春蕃萌”“涌泉混流”“吉月照灯”“咸况承雨”“醴泉流庭”等
。如“日月山川利”“延寿长相思”“八凤寿存当”等；六字瓦当 ，园林等。有回环交错，与汉代文字瓦当惯常将正面分作四个扇形等分的布局不同，还有一些特殊书体的鸟虫篆瓦当 ，极富文学性，类似汉赋中的单句，

四是对瓦当主人的吉祥语 。即筒瓦顶端下垂部分。但历史上的屋檐瓦当所显示的人文风景仍然让我们回味无穷。有“百万石仓”“长乐未央”“六畜藩息”等；还有五字瓦当，如“延寿万岁常与天久长”“长乐未央延年永寿昌”瓦当等；十字瓦当，